Kintsugin vuosisatoja vanha taide: kauneuden löytäminen epätäydellisyydestä

Kintsugi (kultainen puusepäntyö) on vuosisatoja vanha japanilainen taide korjata rikkoutuneita keramiikkaa. Menetelmä sisältää rikkoutuneiden keramiikan sirpaleiden huolellisen paloittelun ja niiden välisten rakojen täyttämisen lakalla, joka on pölytetty tai sekoitettu jauhemaiseen kultaan, hopeaan tai platinaan.

Rikkoutumisen peittämisen sijaan kintsugi käsittelee halkeamia ja saumoja osana esineen historiaa ja ainutlaatuista tarinaa. Lakkaan lisätty metallijauhe luo häikäiseviä kultasuonet, jotka korostavat paikkaa, jossa keramiikka rikkoutui. Tämä uusi lähestymistapa löytää kauneuden epätäydellisyydestä korostamalla korjauksia sen sijaan, että piilottaisit niitä. Asiantuntijat uskovat, että kintsugin taide on saattanut syntyä 1400-luvun lopulla, kun japanilainen Shogun Ashikaga Yoshimasa lähetti vaurioituneen kiinalaisen teekulhon takaisin Kiinaan korjattavaksi. Se kuitenkin palautettiin rumien metalliniittien kanssa, jotka korjasivat halkeamia. Tämä on saattanut inspiroida japanilaisia käsityöläisiä kehittämään esteettisesti miellyttävämmän restaurointitekniikan kultapilkkulakalla.

Sen sijaan, että kintsugi peittäisi vikoja, se omaksuu ne osana esineen kerrontaa ja iän patinaa. Se on runollinen japanilainen filosofia, jonka mukaan kauneus syntyy murtumisesta ja palaamisesta yhteen.

Japanilainen jalometallilla infusoidun lakan korjaustaito yhdistettiin läheisesti teeseremoniassa käytettyihin keraamisiin astioihin (chanoyu). Tämä rituaalinen matcha-teen valmistus ja jakaminen ilmentää wabi-sabi-estetiikkaa, jossa kauneutta löydetään luonnollisista epätäydellisyyksistä.

Filosofiana Kintsugi heijastaa tätä perinteisten japanilaisten taiteiden puutteellisuuksien tai epäsymmetrisyyden arvostusta. Korostamalla halkeamia ja saumoja jauhetulla kullalla, hopealla tai platinalla, se ei käsittele rikkoutumista naamioitavana, vaan tapahtumana esineen kerronnallisessa elämässä. Tämä normalisoi kulumista ja käytön aiheuttamia vaurioita ajan myötä. Tämä liittyy japanilaiseen näkemykseen, jossa arvostellaan käsitellystä ja nautitusta esineestä peräisin olevia kulumisjälkiä. Se tarjoaa syitä säilyttää jotain myös vaurioiden jälkeen ja korostaa korjauksia yksinkertaisesti osana sen kehittyvää patinaa eikä syytä vaihtaa.

Kintsugi liittyy myös zen-käsitteeseen "ei mieli" (mushin), joka sisältää kiintymättömyyden aineelliseen omaisuuteen sekä muutoksen ja pysymättömyyden hyväksymisen luonnollisina osana ihmisen kokemusta. Aivan kuten kuppi pysyy ehjänä rikkoutuessaankin, Kintsugi näkee kauneuden nousevan esiin häiriöstä ja ennallistamisen matkasta. Se pitää runoutta murtumissa ja uudistuksissa arkielämän väistämättöminä puolina.

Kintsugi-prosessissa sirpaloituneet esineet palataan yhteen ja varustetaan erityislakalla. Mutta toisin kuin tavalliset liimat tai täyteaineet, jotka on tarkoitettu naamioimaan korjauksia, urushi-lakka sekoitetaan metallijauheiden, kuten kullan, hopean tai platinan, kanssa. Tämä saastuttaa halkeamien korjaamiseen käytetyn lakan hohtavan eteerisellä laadulla kuivuttuaan. Näkymättömien korjausten etsimisen sijaan Kintsugin käsityöläiset haluavat korostaa korjauksia täyttämällä saumat metallilakalla, joka selvästi erottuu alkuperäisestä keramiikkaväristä. Kintsugi nostaa korjaukset harkituiksi suunnitteluominaisuuksiksi vikojen sijaan tällä korostetulla uudelleenliitostekniikalla.

Loistava prosessi, jota kutsutaan myös nimellä kintsukuroi, joka tarkoittaa "kultaista korjausta", johtaa restaurointeihin, jotka ovat niin merkittäviä, että niitä voidaan pitää kunnianosoituksina, jotka juhlistavat esineen tarinaa ja jatkuvaa käyttöä – nostaen kulumista ajan kulumisesta taiteeseen. Kintsugissa näkyvä korjaus on keino sekä säilyttää historiaa että viljellä uutta kauneutta rikkoutumisesta.

Kuten meditatiivinen wabi-cha-teeteremonia, joka kehitettiin vastustaa olemassa olevaa kiinalaista estetiikkaa, rikkoutunutta keramiikkaa korjattiin perinteisesti rumilla metalliniitillä.

Japanilaisten historiallisten kertomusten mukaan tämä oli se, mikä ei miellyttänyt Ashikaga Yoshimasaa, 8. Ashikaga shogunia, kun suosikkiteekulho lähetettiin Kiinaan korjattavaksi noin vuonna 1480. Kun se palasi niittien kanssa sulatettuna, hän vaati vaihtoehtoista japanilaista lähestymistapaa. Tämän sanotaan saaneen aikaan kintsugin kehittymisen.

Kintsugi-mestarit käyttivät urushi-puun mahlaa, jolla on pitkä lakkahistoria Japanissa aina 2400 eaa. Urushi-mahlana tunnettu se on korjattu sukulaislajeista Toxicodendron vernicifluum tai lakkapuu. Kuten sen sukulaiset myrkkymuratti ja myrkkysumakki, urushi-mahla sisältää korkeita pitoisuuksia myrkyllistä urushiolia. Väliaineen kanssa työskentelevät rakentavat vähitellen vastustuskykyä, vaikka useimmat käsityöläiset käyttävät huolellisesti suojakäsineitä ja -naamioita turvallisuuden vuoksi hyödyntäen samalla urushin ainutlaatuisia tarttuvia ominaisuuksia. Infusoimalla jauhemaisia jalometalleja urushi-lakkakerroksiin ja täyttämällä murtumia, kintsugi syntyi selkeästi japanilaiseksi taiteelliseksi filosofiaksi, joka nostaa luonnolliset vauriot hienostuneeksi kauneudeksi.