Tirtzah Bassel, eftir að hafa orðið móðir, tók eftir því að vestræn listkanón hunsaði fæðingarathöfnina og varð meðvitaðri um að þetta væri alhliða mannleg reynsla. Hún sneri aftur á vinnustofuna sína eftir nokkra mánuði og byrjaði að kanna aðra kanónu þar sem upplifun af fæðingu og tíðablæðingum var forgangsraðað í gegnum seríu sem kallast "Canon in Drag" þar sem listin var sköpuð af, fyrir og unnin af konum.
Hún byrjaði seríuna sína með því að endurvinna þekktar myndir eftir gamla meistara eins og Rubens, Rembrandt og Van Eyck. Í útgáfu hennar af Rogier van der Weyden's Crucifixion Diptych (1460), til dæmis, er Kristi skipt út fyrir tíða píslarvott, með áherslu á að sýna möguleika, missi og endurnýjun. Útgáfa Bassels af "Uppruni heimsins" líkist útgáfa Gustave Courbet, en sýnir þess í stað fæðingarathöfnina. Og í endurtúlkun sinni á The Nativity eftir Petrus Christus, er Jósef sýndur sem aðalumönnunaraðili Jesú, sem heldur honum í blíðum faðmlagi húð við húð.
Svo, í aðlögun sinni að kanónunni, hefur Bassel framleitt listaverk sem eru algjör í sjálfu sér. Hins vegar er hún ekki eina konan sem tekur á sig helgimyndamyndir karla til að sýna fram á misræmi í kynjaframsetningu. Það eru 11 aðrir listamenn sem hafa endurtúlkað kanónísk listaverk eftir karla í málverki, ljósmyndun, myndbandi og skúlptúr.
Sylvia Sleigh, Tyrkneska baðið
Í austurlenskri málverki sínu Tyrkneska baðið (1863) sýndi Jean-Auguste-Dominique Ingres holdug kvenkyns nektarmyndir í ýmsum stellingum, með tyrkneska baðinu sem yfirskini. Femíníski listakonan Sylvia Sleigh endurmyndaði málverkið og leysti nektarmyndir af hólmi fyrir hóp nöktra karlmanna, þar á meðal eiginmann hennar Lawrence Alloway, sem liggjandi mynd í hægri forgrunni.
Maria Lassnig, listkennsla, 1976
Teiknimyndin opnar með dökkum formum sem svífa í geimnum, sem fljótlega kemur í ljós að Michelangelo er Brottvísun úr paradís. Að auki, í myndinni, er Mona Lisa sýnd bursta tennurnar á meðan hún heldur enn sínu fræga brosi. Austurríska listakonan Maria Lassnig stefndi með stuttmyndinni sem sýnir klassískar vestrænar listasögur að "endurtúlka fræg málverk eins og Vermeer, Michelangelo o.fl., í femínískum eða öðru sjónarhorni". (Lassnig bætti við annarri fjörugri mynd af Michelangelo og bætti við hluta Creation of Adam þar sem Adam spyr Guð hvort englakonan undir handleggnum sé eiginkona hans, sem Guð afneitar og segir að hún sé ritari hans).
Listin að mála eftir Johannes Vermeer (1666-68), sem Lassnig var kunnugur og hafði heimsótt í Kunsthistorisches Museum í Vínarborg, birtist tvisvar í mynd hennar "Art Education". Atriðið fjarar út og þegar það birtist aftur síðar er fígúrunum tveimur snúið við - kvenfyrirsætan er sýnd sitjandi við staflið, en karlkyns listamaðurinn stendur nú nakinn, í stað þess að vera klæddur og horfir undan. Listamaðurinn er nú sýndur sem sköllóttur og magavaxinn, frekar en eins og í upprunalegu Vermeer-málverkinu.
Cindy Sherman, „History Portraits“ röð, 1988
Í "History Portraits" seríunni hennar, líkt og margrómaða "Untitled Film Stills" seríunni hennar, gætu myndir Cindy Sherman virst kunnuglegar en erfitt að staðsetja þær. Sherman líkir eftir stíl og mælikvarða kanónískra endurreisnar-, barokk-, rókókó- og nýklassískra verka, „History Portraits“ kafa ofan í staðalímyndir, kynvitund og portrettmyndir á sama tíma og þær gefa til kynna gervileika þessara eftirgerða. Með því að nota augljósar stoðtæki, hárkollur og þunga förðun, hafa þessar myndir sérstaka „off“ tilfinningu fyrir þeim, sem bendir til þess að innblástursuppsprettan sé einnig smíðuð og ætti ekki að treysta að fullu.
Deborah Kass, 12 Red Barbras, 1993
Í Deborah Kass "The Warhol Project" seríunni (1992-2000) notar hún stíl Warhols í portrettmyndum fræga fólksins til að fjalla um eigin reynslu sína af vantákn gyðinga. Í gegnum seríuna endurtúlkar Kass helgimyndapersónur eins og Barbra Streisand, Gertrude Stein og sjálfa sig til að tjá sig um þessi mál. Í verkinu "12 Red Barbras" (1993) skiptir Kass út endurtekinni mynd Warhols af Jacqueline Kennedy fyrir Streisand sem yfirlýsingu um framsetningu.