पिछले 100 वर्षों में अतियथार्थवाद ने कला को किस प्रकार प्रभावित किया है?

अतियथार्थवाद कला के इतिहास में सबसे प्रभावशाली आंदोलनों में से एक है, जिसने हमारे सोचने और समझने के तरीके को हमेशा के लिए बदल दिया। अपने समय के दौरान, इसने उल्लेखनीय सार्वजनिक मान्यता प्राप्त की और कलाकारों पर इसका प्रभाव आज भी गूंजता है।

इस वर्ष, हम अतियथार्थवाद के जन्म की शताब्दी मना रहे हैं, जो अक्टूबर 1924 में अतियथार्थवादी घोषणापत्र के प्रकाशन की याद दिलाता है। वास्तव में, कई घोषणापत्र थे जो शीर्षक के लिए प्रतिस्पर्धा करते थे, एक दूसरे के कुछ हफ़्तों के भीतर प्रकाशित होते थे। दूसरा, अधिक प्रसिद्ध ग्रंथ, आंद्रे ब्रेटन द्वारा लिखा गया था, जो एक फ्रांसीसी कवि और आलोचक थे, जिनके अथक आत्म-प्रचार और नेतृत्व ने उन्हें अतियथार्थवाद का वास्तविक प्रतीक और वैचारिक प्रवर्तक बना दिया।

दिलचस्प बात यह है कि न तो गॉल और न ही ब्रेटन ने अपने-अपने बयानों में कला पर स्पष्ट रूप से चर्चा की, और न ही उन्हें "अतियथार्थवाद" शब्द के वास्तविक आविष्कार का श्रेय दिया जा सकता है। यह सम्मान गिलौम अपोलिनेयर (1880-1918) को जाता है, जो पेरिस के अवंत-गार्डे के एक कवि और प्रमुख समर्थक थे। 1917 में बेल्जियम के आलोचक पॉल डर्मे को लिखे एक पत्र में अपोलिनेयर ने प्रयोगात्मक बैले "परेड" का वर्णन करने के लिए इस शब्द का इस्तेमाल किया।

पिछली शताब्दी में कई कला आंदोलनों पर अतियथार्थवाद का गहरा प्रभाव रहा है। इसके क्रांतिकारी विचारों और तकनीकों ने विभिन्न कलात्मक अभिव्यक्तियों के विकास को प्रेरित और आकार दिया है। अतियथार्थवाद से सीधे प्रभावित एक महत्वपूर्ण आंदोलन अमूर्त अभिव्यक्तिवाद है, जो 20वीं शताब्दी के मध्य में संयुक्त राज्य अमेरिका में उभरा।

पॉप आर्ट, जो 1950 के दशक में उभरा और 1960 के दशक में अपने चरम पर पहुंचा, ने भी अतियथार्थवाद से प्रेरणा ली। अतियथार्थवाद का प्रभाव वैचारिक कला के विकास में भी देखा जा सकता है। मार्सेल डुचैम्प और जोसेफ बेयस जैसे कलाकार, जो कला-निर्माण के लिए अपने वैचारिक दृष्टिकोण के लिए जाने जाते हैं, ने पारंपरिक कलात्मक परंपराओं की अस्वीकृति और विचारों और बौद्धिक जुड़ाव पर इसके जोर को अपनाया।

इसके अतिरिक्त, अतियथार्थवाद का प्रभाव कलात्मक अभिव्यक्ति के अन्य रूपों, जैसे साहित्य, फिल्म और फैशन तक भी फैला। अतियथार्थवादी विचार और सौंदर्यशास्त्र जॉर्ज लुइस बोर्गेस और गेब्रियल गार्सिया मार्केज़ जैसे लेखकों के कार्यों में व्याप्त थे, जबकि लुइस बुनुएल और डेविड लिंच जैसे फिल्म निर्माताओं ने अपनी कहानी कहने की तकनीकों में अतियथार्थवादी तत्वों को अपनाया। कुल मिलाकर, अतियथार्थवाद की विरासत को कला आंदोलनों और रचनात्मक विषयों की विविधता में देखा जा सकता है, जिन्हें इसने प्रभावित किया है। अवचेतन, सपनों और तर्कहीनता की इसकी खोज कलाकारों को सीमाओं को आगे बढ़ाने, परंपराओं को चुनौती देने और मानवीय कल्पना की गहराई में उतरने के लिए प्रेरित करती रहती है।

शैलीगत रूप से, अतियथार्थवाद ने एक विस्तृत स्पेक्ट्रम को शामिल किया, जिसमें मिरो के कार्यों में देखी गई अर्ध-अमूर्तता से लेकर मैग्रिट के भावशून्य यथार्थवाद तक शामिल हैं। मूल रूप से पेरिस में केंद्रित, इसने अपने प्रभाव को वैश्विक स्तर पर अमेरिका और एशिया तक फैलाया। प्रथम विश्व युद्ध की तबाही की प्रतिक्रिया के रूप में उभरे इस आंदोलन ने तर्कवाद और सामाजिक मानदंडों को चुनौती दी, स्थापित कलात्मक सिद्धांतों को बाधित किया और कभी-कभी स्त्री-द्वेषी स्वभाव के साथ कामुकता के बारे में पारंपरिक विचारों को उलट दिया। फिर भी, अतियथार्थवाद ने मेरेट ओपेनहेम, डोरोथिया टैनिंग, क्लाउड काहुन और लियोनोरा कैरिंगटन सहित महिला कलाकारों के एक उल्लेखनीय समूह को आकर्षित किया।

अतियथार्थवादी लोग असंततता की भावना को अपनाने में प्रसन्न थे, जिसका प्रतीक 1868 के उपन्यास लेस चैंट्स डे माल्डोरोर की एक पंक्ति है, जिसमें "एक सिलाई मशीन और एक छाते को एक विच्छेदन मेज पर संयोग से रखा गया है।" यह धारणा अतियथार्थवाद का मार्गदर्शक सिद्धांत बन गई, जिसका उदाहरण "कैडवरे एक्सक्विस" (उत्तम शव) के रूप में जानी जाने वाली सहयोगी कलात्मक तकनीक है। टेलीफोन के खेल जैसा लेकिन चित्रों के साथ खेला जाने वाला, कैडेवरे एक्सक्विस में कलाकारों के एक समूह के बीच कागज का एक टुकड़ा पास करना शामिल था। प्रत्येक कलाकार एक आकृति में योगदान देता था, अपने योगदान को छिपाने के लिए कागज को मोड़ता था। फिर अन्य लोग उसी तरीके से जारी रखते थे, जिसके परिणामस्वरूप एक अंतिम छवि बनती थी जिसे अनावरण करते समय जानबूझकर अलग कर दिया जाता था।

अतियथार्थवाद सिगमंड फ्रायड के प्रभावशाली विचारों का बहुत बड़ा ऋणी है। यह विश्वास कि सपनों की व्याख्या सहित मनोविश्लेषणात्मक तरीकों के माध्यम से मानव मन को सुलझाया और खोजा जा सकता है, ने आंद्रे ब्रेटन पर गहरा प्रभाव डाला। एक लेखक के रूप में अपने करियर से पहले, ब्रेटन ने चिकित्सा अध्ययन किया था और मानसिक बीमारी के प्रति आकर्षण विकसित किया था। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान फ्रांसीसी सेना की चिकित्सा कोर में सेवा करने के उनके अनुभवों ने उनके दृष्टिकोण को और आकार दिया। नैनटेस के एक वार्ड में तैनात होने के दौरान, जहाँ सैनिकों का शेल शॉक (जिसे अब PTSD के रूप में जाना जाता है) के लिए इलाज किया जाता था, ब्रेटन को रोगियों की देखभाल में फ्रायड के सिद्धांतों को लागू करने का अवसर मिला। युद्ध के आघात के प्रभावों के इस प्रत्यक्ष संपर्क और फ्रायड के काम की उनकी समझ ने ब्रेटन के बाद के अतियथार्थवाद को अपनाने को प्रभावित किया। अचेतन मन, सपनों और मनोवैज्ञानिक गहराई की खोज के बीच संबंध एक आंदोलन के रूप में अतियथार्थवाद के लिए केंद्रीय बन गए।